Результаты поиска
Вы только что искал "Малашенко Алексей". Вот результаты:
Существует ли единый «континент ислама»
Понятие многополярности прочно утвердилось в мусульманском мире
(далее…)
Итоги. Вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман»
18 апреля 2017 г. Совет по внешней и оборонной политике в рамках реализации научно-просветительского проекта «Российский диалог культур и цивилизаций – взаимное обогащение» провел вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман». (далее…)
XXV Ассамблея Совета по внешней и оборонной политике
8-9 апреля 2017 года в подмосковном пансионате «Лесные дали» Совет по внешней и оборонной политике провел юбилейную XXV Ассамблею (Общее собрание).
Вел заседания Федор ЛУКЬЯНОВ, председатель Президиума СВОП; главный редактор журнала «Россия в глобальной политике»; профессор-исследователь факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ.
Вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман»
18 апреля 2017 г. Совет по внешней и оборонной политике в рамках реализации научно-просветительского проекта «Российский диалог культур и цивилизаций – взаимное обогащение» провел вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман». (далее…)
Специальная сессия XXV Ассамблеи СВОП на тему «Многообразие общества: Риск распада или гарантия выживания в глобальном мире?»
8-9 апреля 2017 года Совет по внешней и оборонной политике провел юбилейную XXV Ассамблею.
9 апреля 2017 г. в рамках реализации научно-просветительского проекта СВОП «Российский диалог культур и цивилизаций – взаимное обогащение» была проведена специальная сессия на тему «Многообразие общества: Риск распада или гарантия выживания в глобальном мире?» 
С докладами на спецсессии выступили: Валерий ТИШКОВ, научный руководитель Института этнологии и антропологии РАН им.Н.Н.Миклухо-Маклая; академик-секретарь Отделения историко-филологических наук РАН; академик РАН; доктор исторических наук, профессор; Сергей КРАВЕЦ, ответственный секретарь «Большой российской энциклопедии», руководитель церковно-научного центра и президент фонда «Православная энциклопедия»; Аликбер АЛИКБЕРОВ, руководитель Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья Института востоковедения РАН, заместитель директора ИВ РАН, член Ученого совета ИВ РАН, кандидат исторических наук.
В последовавшей дискуссии приняли участие:
Александр ЧУБАРЬЯН, научный руководитель Института всеобщей истории РАН, академик РАН; доктор исторических наук, профессор; Александр ВЫСОЦКИЙ, референт департамента международного сотрудничества Аппарата Правительства РФ; Евгений КОЖОКИН, проректор по научной работе МГИМО (У) МИД России; Владимир РЫЖКОВ, председатель Общероссийского общественного движения «Выбор России»; профессор департамента международных отношений факультета МЭиМП НИУ «Высшая школа экономики»; Андраник МИГРАНЯН, профессор МГИМО, главный научный сотрудник Центра общественно-политических проектов и коммуникаций; Дмитрий КОСЫРЕВ, политический обозреватель МИА «Россия сегодня»; Владимир ВОРОЖЦОВ, заместитель председателя политической партии «Российская партия пенсионеров за справедливость»; генерал-майор внутренней службы (в отст.); Александр МУЗЫКАНТСКИЙ, заместитель секретаря Общественной палаты РФ; заведующий кафедрой информационного обеспечения внешней политики факультета мировой политики МГУ им.М.В.Ломоносова; председатель правления Фонда «Российский общественно-политический центр»; Сергей БРИЛЕВ, заместитель директора ГТК «Телеканал Россия»; руководитель и ведущий программы «Вести в субботу»; Андрей БАКЛАНОВ, советник заместителя Председателя Совета Федерации РФ; Чрезвычайный и Полномочный Посол; Алексей МАЛАШЕНКО, главный научный сотрудник Исследовательского Института «Диалог цивилизаций»; эксперт Московского Центра Карнеги; Сергей ЧЕРНЫШЕВ, помощник министра по торговле Евразийской экономической комиссии; Андрей ИЛЬНИЦКИЙ, советник Министра Обороны РФ, действительный государственный советник РФ 3 класса; Сергей КАРАГАНОВ, декан факультета мировой экономики и мировой политики НИУ «Высшая школа экономики»; почетный председатель Президиума СВОП; председатель Редакционного совета, журнал «Россия в глобальной политике»; член Совета при Президенте РФ по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека; Михаил ШМАКОВ, председатель Федерации независимых профсоюзов России; президент Всеобщей Конфедерации Профсоюзов; вице-президент Международной Конфедерации Профсоюзов.
Докладчики и выступавшие в дискуссии обозначили следующие тезисы:
— Существует четыре тенденции в развитии идентичности:
1) размывание границ ареалов культурно однородных сообществ при высокой урбанизации;
2) усложнение радикально изменившихся условий трансграничной миграции;
3) рост партикулярных этничностей (multiple unexclusive identity);
4) формирование новых трансграничных форм культурной идентичности.
— Существуют следующие принципы устройства многосоставного (сложного) государства:
- федерализм;
- культурная автономия;
- языковая политика;
- гарантии прав культурных меньшинств.
— В западном полушарии в вопросах идентичности превалирует расовая категоризация. Для Азии — кастовая.
— Термин «нация» приобрел всеобщий характер, не существует по признакам, не поддается категоризации.
— В России существует «россиянство» как форма надэтнической идентичности. Россияне – все граждане России, одна идентичность, независимо от этнической принадлежности.
— Если подходить к вопросу идентичности системно, видно, что этнические аспекты можно воспринимать как «единство в многообразии».
— Многообразие стимулирует государство к принятию законов, принципов для консолидации общества и контроля ситуации.
— Когда мы говорим о нации, то чаще всего имеем в виду этническое понятие, а не гражданское. Этническое понятие нации довлеет над обществом, создавая проблемы.
— Что касается исламского измерения, тенденция последнего времени — приход средневековых форм ислама на Кавказ и арабизация местной формы ислама.
— Необходимо обозначить приоритет гражданской идентичности как более важного основания для целостности государства. В рамках гражданственности гораздо легче решать проблемы, так как снижается их эмоциональность и иррациональность, религиозная принадлежность становится персональным делом каждого гражданина.
— Мы живем в постсекулярном мире, где религиозный фактор играет все большую роль. К такому повороту событий никто не был готов.
— Начиная с Вестфальской системы, религиозные мотивы и основания в международных отношениях прошли путь от критичных до маргинальных. К первой мировой войне религиозный фактор уходит из общества, перестает быть влиятельным элементом в политике и экономике.
— В двадцатые годы XX века также происходила миграция религиозно активных людей. Внутри России, к примеру, миграция осуществлялась старообрядцами.
— Параллельно с этими процессами происходила деградация общества.
— Физическое уничтожение духовенства в постреволюционной России не привело к ожидаемым властью результатам. По данным переписи 1937 года, половина населения называла себя верующими.
— Структурно в исламе важнее горизонтальные связи, христианство же скопировало имперскую иерархию. Тем самым, в условиях бюрократизации управления, создается непреодолимый конфликт.
— Этническое понимание термина «нация» сохраняется.
— В большинстве бывших советских республик усиливаются негативные настроения в отношении их истории в составе Российской империи, характеристика последней как «тюрьмы народов».
— Российская идентичность до сих пор не сформировалась. Российское кредо «Кто мы?» — совершенно открытый вопрос.
— Нам нужна надэтническая идентичность.
— Сверху невозможно навязать обществу идентичность; общность строится только снизу вверх. Этнические, религиозные, групповые интересы должны быть представлены через демократические институты.
— Дискутируемый закон о российской нации больше провоцирует, нежели скрепляет и создает. Нужно совершенствовать закон о российском гражданстве.
— Не может быть окончательного решения проблемы идентичности. Нужна выработка политики по регулированию, управлению этим процессом.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента РФ от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом.
Вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман»
18 апреля 2017 г. в 17.00 часов Совет по внешней и оборонной политике в рамках реализации научно-просветительского проекта «Российский диалог культур и цивилизаций — взаимное обогащение» проведет вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман».
В вебинаре примут участие:
Тимур Казбекович КОРАЕВ, доцент кафедры стран Центральной Азии и Кавказа Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, младший научный сотрудник отдела Азии и Африки ИНИОН РАН, кандидат исторических наук
Дамир Зинюрович ХАЙРЕТДИНОВ, ректор Московского Исламского института, кандидат исторических наук
Ведет вебинар Алексей Всеволодович МАЛАШЕНКО, главный научный сотрудник Исследовательского института «Диалог цивилизаций»; эксперт Московского Центра Карнеги, доктор исторических наук
Основные тезисы для обсуждения:
Россия — одно из редких поликонфессиональных и многонациональных государств, в истории которых не было кровопролитных религиозных войн. Представители различных религиозных общин мирно жили бок о бок, твердо стояли в своей вере, оберегали её от посягательств извне и никогда не входили в реальные конфликты между собой на религиозной почве.
На фоне обострения межрелигиозных отношений в мире опыт сосуществования христианства и ислама в России заслуживает особого внимания. В России сложилась система межрелигиозных отношений, ставящая во главу угла принцип взаимоуважительного добрососедства. Есть понимание, что мирный диалог между конфессиями и культурами продолжится, если удастся находить и утверждать надежные основы для него, и научиться слушать и идти навстречу друг другу. Одной из самых надежных основ для межконфессионального и межкультурного диалога должно быть стремление к сохранению традиционных ценностей наших религий и культур и совместное противостояние вызовам времени.
Участники вебинара обсудят следующие проблемы:
- Межрелигиозное общение: диалог или «триалог» с участием государства?
- Продуктивность досоветского опыта. От христианизации, до признания де-факто поликонфессионального характера страны и общества.
- Ислам и православие в СССР. Отношение к ним государства.
- Диалог между религиями, отношения между верующими. Что вызывает беспокойство у мусульманского духовенства?
- Чего больше в отношениях российских мусульман и православных — веротерпимости (толерантности) или индифферентности? Насколько прочен/хрупок этот консенсус?
- Православные и мусульманские «радикалы». Общее и отличия.
- Русские мусульмане.
- Есть ли страх перед исламом?
- Россия как пример межрелигиозного общения для Европы.
Регистрация для участия: http://www.wehse.ru/registration/register_20170418hwsvop.htm
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента РФ от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом
«При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом».
Танковые войска
Федор Лукьянов, Дмитрий Тренин
| Лента.ру
В России есть несколько аналитических центров, или, как их еще называют, think tanks, которые занимаются формулированием и систематизацией экспертных мнений по вопросам внешней политики. Властные круги и профессиональные международники хорошо осведомлены о работе этих центров, а вот внешние наблюдатели не слишком ясно представляют себе цели и задачи подобных структур.
Вебинар на тему «Внешняя политика и межрелигиозный мир в России»
Советом по внешней и оборонной политике совместно с журналом «Россия в глобальной политике» при поддержке факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ проведен во вторник 22 декабря 2015 г. (17.00-18.00 час.) вебинар на тему «Внешняя политика и межрелигиозный мир в России».
Максим Трудолюбов: Свет с Востока
Максим Трудолюбов о трудном выборе, с которым столкнулись российские реформаторы
Появление в медийном обороте идеи досрочных выборов парламента и президента заставляет думать, что в Россию возвращается внутриполитическая повестка дня. Точнее говоря, та часть российской элиты, которая еще верит в рациональность в политике, стремится вернуть тему экономических реформ в общественное пространство.
Исламское возрождение: возможно без насилия?
Усложнение процессов в российском мусульманском сообществе, события в мусульманском мире требуют от власти переосмыслить отношение к исламу, в том числе политическому, отказаться от стереотипов. В эфире Onlinetv.ru мы обсудим, возможно ли возрождение ислама без насилия?
Игнатенко Александр Александрович
2 февраля 1947 года — 24 января 2021 года
Президент Института религии и политики, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации
Родился 2 февраля 1947 г. в г.Красный Лиман Сталинской области Украинской ССР. В 1965 г. закончил среднюю школу № 84 г.Горловка Донецкой области УССР.
Окончил Институт восточных языков при МГУ им. М.В. Ломоносова (1965-1970 гг.) по специальности «арабская филология», аспирантуру философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова (1972-1975 гг.). В 1976 г. защитил кандидатскую диссертацию «Основные аспекты современной исламской идеологии в арабских странах». В 1989 г. защитил докторскую диссертацию «Общественно-политические взгляды арабо-исламских философов средневековья. IX-XV вв.»
В 1970-72 гг. служил в качестве офицера-переводчика арабского языка на Высших офицерских курсах им. Б.М.Шапошникова «Выстрел» (г.Солнечногорск Московской обл.).
1975-1981, 1984-1990 гг. – работа в Институте общественных наук при ЦК КПСС на кафедре философии и научного социализма (от старшего преподавателя до профессора).
1981-1984 гг. – директор Советского культурного центра в г.Алжир (Алжирская НДР).
1990-1991 гг. – генеральный директор совместного советско-американского предприятия «Literary Gazette International».
1991-1997 гг. – директор научной программы «Горбачев-Фонда».
1997-1998 гг. – ведущий специалист Управления стратегического планирования ВПК «МАПО-МИГ».
1998-2004 гг. – старший эксперт ЗАО «НАМАКОН».
1998-2007 гг. – главный эксперт Научно-исследовательского института социальных систем МГУ им. М.В.Ломоносова.
С 2004 г. – президент Института религии и политики.
Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации (с 2001 г.), член Общественной палаты Российской Федерации (2006-2008 гг.).
Лауреат премии «Человек года» Федерации еврейских общин России (2006).
Внёс вклад в изучение арабо-мусульманской мысли Средневековья. В начале 1980-х годов заложил основы исследования религиозного экстремизма и терроризма в СССР и современной России. Автор десяти книг и более 500 статей. Среди его книг «Ибн-Хальдун» (М.: «Мысль», 1980), «Халифы без халифата. Исламские неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке. История, идеология, деятельность» (М.: «Наука», 1988), «Ислам на пороге XXI века» (М.: «Политиздат», 1989, в соавторстве), «В поисках счастья. Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья» (М.: «Мысль», 1989), «Как жить и властвовать. Секреты успеха, добытые в старинных арабских назиданиях правителям» (М.: «Прогресс-Культура», 1994), «Зеркало ислама» (М.: «Русский институт», 2004), «Ислам и политика» (М.: «Институт религии и политики», 2004), «INTERтеррор в России. Улики» (М.: «Европа», 2006 год), «Зенит исламской мысли» в 3 томах (2016) и др.
В течение последнего месяца жизни Александр Александрович находился в больнице на лечении от последствий коронавирусной инфекции. Скончался 24 января 2021 г. в возрасте 73 лет.
Алексей Малашенко:
Ушел Александр Александрович Игнатенко. Он был и остаётся выдающимся ученым, востоковедом, философом, политологом. Без него невозможно представить отечественное исламоведение.Его книги, его работы не просто читали, их изучали. Труды Игнатенко вошли в золотой фонд общественных наук. Он не был конъюнктурщиком и высказывал своё, порой жесткое мнение. С ним соглашались, спорили.
Сам Саша был прекрасным, талантливым полемистом. С ним было всегда интересно, он обладал чувством юмора. Никогда не отказывал в помощи.
Саши будет очень не хватать его друзьям, его коллегам, нашей науке, наконец.
«Российские мусульмане и российская внешняя политика»
4 марта 2013 г. Совет по внешней и оборонной политике провел круглый стол на тему «Российские мусульмане и российская внешняя политика» . Заседание круглого стола состоялось в Георгиевском зале Фонда «Российский общественно-политический центр» (Лучников пер. д.4, под.3).
