Результаты поиска
Вы только что искали "Малашенко Алексей". Вот результаты:
XXV Ассамблея Совета по внешней и оборонной политике
8-9 апреля 2017 года в подмосковном пансионате «Лесные дали» Совет по внешней и оборонной политике провел юбилейную XXV Ассамблею (Общее собрание).
Вел заседания Федор ЛУКЬЯНОВ, председатель Президиума СВОП; главный редактор журнала «Россия в глобальной политике»; профессор-исследователь факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ.
Вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман»
18 апреля 2017 г. Совет по внешней и оборонной политике в рамках реализации научно-просветительского проекта «Российский диалог культур и цивилизаций – взаимное обогащение» провел вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман». (далее…)
Специальная сессия XXV Ассамблеи СВОП на тему «Многообразие общества: Риск распада или гарантия выживания в глобальном мире?»
8-9 апреля 2017 года Совет по внешней и оборонной политике провел юбилейную XXV Ассамблею.
9 апреля 2017 г. в рамках реализации научно-просветительского проекта СВОП «Российский диалог культур и цивилизаций – взаимное обогащение» была проведена специальная сессия на тему «Многообразие общества: Риск распада или гарантия выживания в глобальном мире?» 
С докладами на спецсессии выступили: Валерий ТИШКОВ, научный руководитель Института этнологии и антропологии РАН им.Н.Н.Миклухо-Маклая; академик-секретарь Отделения историко-филологических наук РАН; академик РАН; доктор исторических наук, профессор; Сергей КРАВЕЦ, ответственный секретарь «Большой российской энциклопедии», руководитель церковно-научного центра и президент фонда «Православная энциклопедия»; Аликбер АЛИКБЕРОВ, руководитель Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья Института востоковедения РАН, заместитель директора ИВ РАН, член Ученого совета ИВ РАН, кандидат исторических наук.
В последовавшей дискуссии приняли участие:
Александр ЧУБАРЬЯН, научный руководитель Института всеобщей истории РАН, академик РАН; доктор исторических наук, профессор; Александр ВЫСОЦКИЙ, референт департамента международного сотрудничества Аппарата Правительства РФ; Евгений КОЖОКИН, проректор по научной работе МГИМО (У) МИД России; Владимир РЫЖКОВ, председатель Общероссийского общественного движения «Выбор России»; профессор департамента международных отношений факультета МЭиМП НИУ «Высшая школа экономики»; Андраник МИГРАНЯН, профессор МГИМО, главный научный сотрудник Центра общественно-политических проектов и коммуникаций; Дмитрий КОСЫРЕВ, политический обозреватель МИА «Россия сегодня»; Владимир ВОРОЖЦОВ, заместитель председателя политической партии «Российская партия пенсионеров за справедливость»; генерал-майор внутренней службы (в отст.); Александр МУЗЫКАНТСКИЙ, заместитель секретаря Общественной палаты РФ; заведующий кафедрой информационного обеспечения внешней политики факультета мировой политики МГУ им.М.В.Ломоносова; председатель правления Фонда «Российский общественно-политический центр»; Сергей БРИЛЕВ, заместитель директора ГТК «Телеканал Россия»; руководитель и ведущий программы «Вести в субботу»; Андрей БАКЛАНОВ, советник заместителя Председателя Совета Федерации РФ; Чрезвычайный и Полномочный Посол; Алексей МАЛАШЕНКО, главный научный сотрудник Исследовательского Института «Диалог цивилизаций»; эксперт Московского Центра Карнеги; Сергей ЧЕРНЫШЕВ, помощник министра по торговле Евразийской экономической комиссии; Андрей ИЛЬНИЦКИЙ, советник Министра Обороны РФ, действительный государственный советник РФ 3 класса; Сергей КАРАГАНОВ, декан факультета мировой экономики и мировой политики НИУ «Высшая школа экономики»; почетный председатель Президиума СВОП; председатель Редакционного совета, журнал «Россия в глобальной политике»; член Совета при Президенте РФ по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека; Михаил ШМАКОВ, председатель Федерации независимых профсоюзов России; президент Всеобщей Конфедерации Профсоюзов; вице-президент Международной Конфедерации Профсоюзов.
Докладчики и выступавшие в дискуссии обозначили следующие тезисы:
— Существует четыре тенденции в развитии идентичности:
1) размывание границ ареалов культурно однородных сообществ при высокой урбанизации;
2) усложнение радикально изменившихся условий трансграничной миграции;
3) рост партикулярных этничностей (multiple unexclusive identity);
4) формирование новых трансграничных форм культурной идентичности.
— Существуют следующие принципы устройства многосоставного (сложного) государства:
- федерализм;
- культурная автономия;
- языковая политика;
- гарантии прав культурных меньшинств.
— В западном полушарии в вопросах идентичности превалирует расовая категоризация. Для Азии — кастовая.
— Термин «нация» приобрел всеобщий характер, не существует по признакам, не поддается категоризации.
— В России существует «россиянство» как форма надэтнической идентичности. Россияне – все граждане России, одна идентичность, независимо от этнической принадлежности.
— Если подходить к вопросу идентичности системно, видно, что этнические аспекты можно воспринимать как «единство в многообразии».
— Многообразие стимулирует государство к принятию законов, принципов для консолидации общества и контроля ситуации.
— Когда мы говорим о нации, то чаще всего имеем в виду этническое понятие, а не гражданское. Этническое понятие нации довлеет над обществом, создавая проблемы.
— Что касается исламского измерения, тенденция последнего времени — приход средневековых форм ислама на Кавказ и арабизация местной формы ислама.
— Необходимо обозначить приоритет гражданской идентичности как более важного основания для целостности государства. В рамках гражданственности гораздо легче решать проблемы, так как снижается их эмоциональность и иррациональность, религиозная принадлежность становится персональным делом каждого гражданина.
— Мы живем в постсекулярном мире, где религиозный фактор играет все большую роль. К такому повороту событий никто не был готов.
— Начиная с Вестфальской системы, религиозные мотивы и основания в международных отношениях прошли путь от критичных до маргинальных. К первой мировой войне религиозный фактор уходит из общества, перестает быть влиятельным элементом в политике и экономике.
— В двадцатые годы XX века также происходила миграция религиозно активных людей. Внутри России, к примеру, миграция осуществлялась старообрядцами.
— Параллельно с этими процессами происходила деградация общества.
— Физическое уничтожение духовенства в постреволюционной России не привело к ожидаемым властью результатам. По данным переписи 1937 года, половина населения называла себя верующими.
— Структурно в исламе важнее горизонтальные связи, христианство же скопировало имперскую иерархию. Тем самым, в условиях бюрократизации управления, создается непреодолимый конфликт.
— Этническое понимание термина «нация» сохраняется.
— В большинстве бывших советских республик усиливаются негативные настроения в отношении их истории в составе Российской империи, характеристика последней как «тюрьмы народов».
— Российская идентичность до сих пор не сформировалась. Российское кредо «Кто мы?» — совершенно открытый вопрос.
— Нам нужна надэтническая идентичность.
— Сверху невозможно навязать обществу идентичность; общность строится только снизу вверх. Этнические, религиозные, групповые интересы должны быть представлены через демократические институты.
— Дискутируемый закон о российской нации больше провоцирует, нежели скрепляет и создает. Нужно совершенствовать закон о российском гражданстве.
— Не может быть окончательного решения проблемы идентичности. Нужна выработка политики по регулированию, управлению этим процессом.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента РФ от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом.
Вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман»
18 апреля 2017 г. в 17.00 часов Совет по внешней и оборонной политике в рамках реализации научно-просветительского проекта «Российский диалог культур и цивилизаций — взаимное обогащение» проведет вебинар на тему «Глазами исламоведов: Россия как пример совместной истории православных и мусульман».
В вебинаре примут участие:
Тимур Казбекович КОРАЕВ, доцент кафедры стран Центральной Азии и Кавказа Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, младший научный сотрудник отдела Азии и Африки ИНИОН РАН, кандидат исторических наук
Дамир Зинюрович ХАЙРЕТДИНОВ, ректор Московского Исламского института, кандидат исторических наук
Ведет вебинар Алексей Всеволодович МАЛАШЕНКО, главный научный сотрудник Исследовательского института «Диалог цивилизаций»; эксперт Московского Центра Карнеги, доктор исторических наук
Основные тезисы для обсуждения:
Россия — одно из редких поликонфессиональных и многонациональных государств, в истории которых не было кровопролитных религиозных войн. Представители различных религиозных общин мирно жили бок о бок, твердо стояли в своей вере, оберегали её от посягательств извне и никогда не входили в реальные конфликты между собой на религиозной почве.
На фоне обострения межрелигиозных отношений в мире опыт сосуществования христианства и ислама в России заслуживает особого внимания. В России сложилась система межрелигиозных отношений, ставящая во главу угла принцип взаимоуважительного добрососедства. Есть понимание, что мирный диалог между конфессиями и культурами продолжится, если удастся находить и утверждать надежные основы для него, и научиться слушать и идти навстречу друг другу. Одной из самых надежных основ для межконфессионального и межкультурного диалога должно быть стремление к сохранению традиционных ценностей наших религий и культур и совместное противостояние вызовам времени.
Участники вебинара обсудят следующие проблемы:
- Межрелигиозное общение: диалог или «триалог» с участием государства?
- Продуктивность досоветского опыта. От христианизации, до признания де-факто поликонфессионального характера страны и общества.
- Ислам и православие в СССР. Отношение к ним государства.
- Диалог между религиями, отношения между верующими. Что вызывает беспокойство у мусульманского духовенства?
- Чего больше в отношениях российских мусульман и православных — веротерпимости (толерантности) или индифферентности? Насколько прочен/хрупок этот консенсус?
- Православные и мусульманские «радикалы». Общее и отличия.
- Русские мусульмане.
- Есть ли страх перед исламом?
- Россия как пример межрелигиозного общения для Европы.
Регистрация для участия: http://www.wehse.ru/registration/register_20170418hwsvop.htm
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента РФ от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом
«При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом».
Вебинар на тему «Внешняя политика и межрелигиозный мир в России»
Советом по внешней и оборонной политике совместно с журналом «Россия в глобальной политике» при поддержке факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ проведен во вторник 22 декабря 2015 г. (17.00-18.00 час.) вебинар на тему «Внешняя политика и межрелигиозный мир в России».
Исламское возрождение: возможно без насилия?
Усложнение процессов в российском мусульманском сообществе, события в мусульманском мире требуют от власти переосмыслить отношение к исламу, в том числе политическому, отказаться от стереотипов. В эфире Onlinetv.ru мы обсудим, возможно ли возрождение ислама без насилия?
Игнатенко Александр Александрович
2 февраля 1947 года — 24 января 2021 года
Президент Института религии и политики, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации
Родился 2 февраля 1947 г. в г.Красный Лиман Сталинской области Украинской ССР. В 1965 г. закончил среднюю школу № 84 г.Горловка Донецкой области УССР.
Окончил Институт восточных языков при МГУ им. М.В. Ломоносова (1965-1970 гг.) по специальности «арабская филология», аспирантуру философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова (1972-1975 гг.). В 1976 г. защитил кандидатскую диссертацию «Основные аспекты современной исламской идеологии в арабских странах». В 1989 г. защитил докторскую диссертацию «Общественно-политические взгляды арабо-исламских философов средневековья. IX-XV вв.»
В 1970-72 гг. служил в качестве офицера-переводчика арабского языка на Высших офицерских курсах им. Б.М.Шапошникова «Выстрел» (г.Солнечногорск Московской обл.).
1975-1981, 1984-1990 гг. – работа в Институте общественных наук при ЦК КПСС на кафедре философии и научного социализма (от старшего преподавателя до профессора).
1981-1984 гг. – директор Советского культурного центра в г.Алжир (Алжирская НДР).
1990-1991 гг. – генеральный директор совместного советско-американского предприятия «Literary Gazette International».
1991-1997 гг. – директор научной программы «Горбачев-Фонда».
1997-1998 гг. – ведущий специалист Управления стратегического планирования ВПК «МАПО-МИГ».
1998-2004 гг. – старший эксперт ЗАО «НАМАКОН».
1998-2007 гг. – главный эксперт Научно-исследовательского института социальных систем МГУ им. М.В.Ломоносова.
С 2004 г. – президент Института религии и политики.
Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации (с 2001 г.), член Общественной палаты Российской Федерации (2006-2008 гг.).
Лауреат премии «Человек года» Федерации еврейских общин России (2006).
Внёс вклад в изучение арабо-мусульманской мысли Средневековья. В начале 1980-х годов заложил основы исследования религиозного экстремизма и терроризма в СССР и современной России. Автор десяти книг и более 500 статей. Среди его книг «Ибн-Хальдун» (М.: «Мысль», 1980), «Халифы без халифата. Исламские неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке. История, идеология, деятельность» (М.: «Наука», 1988), «Ислам на пороге XXI века» (М.: «Политиздат», 1989, в соавторстве), «В поисках счастья. Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья» (М.: «Мысль», 1989), «Как жить и властвовать. Секреты успеха, добытые в старинных арабских назиданиях правителям» (М.: «Прогресс-Культура», 1994), «Зеркало ислама» (М.: «Русский институт», 2004), «Ислам и политика» (М.: «Институт религии и политики», 2004), «INTERтеррор в России. Улики» (М.: «Европа», 2006 год), «Зенит исламской мысли» в 3 томах (2016) и др.
В течение последнего месяца жизни Александр Александрович находился в больнице на лечении от последствий коронавирусной инфекции. Скончался 24 января 2021 г. в возрасте 73 лет.
Алексей Малашенко:
Ушел Александр Александрович Игнатенко. Он был и остаётся выдающимся ученым, востоковедом, философом, политологом. Без него невозможно представить отечественное исламоведение.Его книги, его работы не просто читали, их изучали. Труды Игнатенко вошли в золотой фонд общественных наук. Он не был конъюнктурщиком и высказывал своё, порой жесткое мнение. С ним соглашались, спорили.
Сам Саша был прекрасным, талантливым полемистом. С ним было всегда интересно, он обладал чувством юмора. Никогда не отказывал в помощи.
Саши будет очень не хватать его друзьям, его коллегам, нашей науке, наконец.
«Российские мусульмане и российская внешняя политика»
4 марта 2013 г. Совет по внешней и оборонной политике провел круглый стол на тему «Российские мусульмане и российская внешняя политика» . Заседание круглого стола состоялось в Георгиевском зале Фонда «Российский общественно-политический центр» (Лучников пер. д.4, под.3).
ВИДЕО: Эксперты и гости СВОП: «Взаимодействие западной и исламской цивилизаций, ранее проходившее лишь на поле исламской цивилизации, во второй половине XX века перенеслось и на ареал западной цивилизации»
14 марта 2013 г. Совет по внешней и оборонной политике провел круглый стол на тему «Российские мусульмане и российская внешняя политика» . Заседание круглого стола состоялось в Георгиевском зале Фонда «Российский общественно-политический центр» (Лучников пер. д.4, под.3).
Матрица русской культуры: Миф? Двигатель модернизации? Барьер?
Матрица русской культуры: Миф? Двигатель модернизации? Барьер?
Вопрос о культурных факторах, влияющих на модернизационные процессы, обсуждается достаточно давно. При этом ключевой остается проблема, существуют ли универсальные культурные концепты, способствующие общественному развитию, или же все процессы замыкаются на национальной специфике. Эти и другие смежные вопросы оказались в центре внимания участников XIX ежегодной Ассамблеи Совета по внешней и оборонной политике (СВОП), прошедшей в апреле 2011 года и получившей название «Культура, будущее России, ее место в мире». (далее…)
